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%%%%%%%%%%%%%%%%% MOMENTO DE MEDITAÇÃO Nr. 916 %%%%%%%%%%%%%%%%%
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O pastor achava-se em outra cidade de seu imenso distrito,
quando soube de um escândalo sexual ocorrido numa de suas
igrejas.
Ele ficou preocupado, não só com o escândalo em si, mas também
porque a liderança da igreja não soube lidar com o problema e
não tomou providências para disciplinar o ofensor. E, como não
podia ir lá pessoalmente, escreveu uma carta àquela igreja,
dizendo:
"Agora estão dizendo que há entre vocês uma imoralidade sexual
tão grande, que nem mesmo os pagãos seriam capazes de praticar.
Fiquei sabendo que certo homem está tendo relações com a
própria madrasta!... Vocês... deviam... expulsar do meio de
vocês quem está fazendo uma coisa dessas... entreguem esse
homem a Satanás, para que o seu corpo seja destruído, mas o seu
espírito seja salvo no Dia do Senhor." (1 CORÍNTIOS 5:1-5).
Esta carta foi escrita de Éfeso, onde o apóstolo estava, e
dirigida à igreja de Corinto, onde ocorreu esse episódio.
Os leitores modernos poderão ficar assustados com a reação do
apóstolo, pois a penalidade sugerida por ele parece severa
demais. Imaginem se os membros de nossas igrejas hoje, culpados
de pecados sexuais, fossem também "entregues a Satanás, para
que o seu corpo seja destruído"!
Por isso, é importante levar em consideração o lugar, o tempo e
as circunstâncias em que esse caso ocorreu.
Paulo havia estabelecido essa nova igreja numa cidade famosa
por seus vícios e prostituição. O templo de Afrodite em Corinto
era mantido por mil prostitutas. Homens, casados ou solteiros,
podiam comprar e vender mulheres para relações sexuais sem
receio de serem censurados pelo público.
Assim, quando os inexperientes líderes da jovem igreja
hesitaram em tomar uma atitude em face da imoralidade, Paulo
agiu com presteza e vigor, pois estavam em jogo, não só a
salvação de um homem culpado e sua vítima, mas também o futuro
da igreja de Corinto.
Qualquer tipo de imoralidade é sempre grave, mas o que havia na
igreja de Corinto era de tal natureza que, "nem mesmo os pagãos
seriam capazes de praticar." Tal conduta, portanto, exigia uma
medida drástica.
Essa relação ilícita era entre um jovem e a "mulher de seu pai".
Não se tratava de uma relação entre mãe e filho, mas
provavelmente de madrasta e enteado. E não se sabe se o pai
ainda era vivo ou não. De qualquer maneira, era uma relação
ilícita, que nos tempos do Antigo Testamento era punida com a
morte de ambos (Levítico 20:11). A lei romana também proibia
uma tal relação.
E aí está o fato mais assombroso de todos: se os judeus puniam
com a morte essa união; se os romanos a condenavam, e até os
pagãos a abominavam, como é que a igreja cristã podia fazer
vista grossa a esse escândalo? Os crentes coríntios deveriam
ter tomado providências para remover o transgressor de seu meio.
Com amor, com piedade, mas com a devida firmeza, pois Deus não
pode abençoar uma igreja que tolera abertamente a imoralidade.
Analisemos agora essa estranha expressão: "Entreguem esse homem
a Satanás, para que o seu corpo seja destruído, mas o seu
espírito seja salvo no Dia do Senhor".
O que quer dizer isso? Será que a igreja age como uma espécie
de "office-boy" de Satanás, entregando-lhe alguns membros que
se comportam muito mal? Não. A explicação é que "há apenas dois
reinos espirituais neste mundo: o reino de Deus e o reino de
Satanás. Se uma pessoa deixa o reino de Deus, ela
automaticamente entra no reino de Satanás. Esse pecador
dissoluto havia, por sua conduta pecaminosa, se afastado do
reino de Deus, e isto devia ser reconhecido através de sua
expulsão oficial da igreja."
"Ser entregue a Satanás", portanto, significa "ser entregue ao
mundo", que é dominado pelo "príncipe do mundo".
Vejamos a expressão seguinte: "Para que o seu corpo seja
destruído" (ou "para a destruição da carne").
"As Escrituras qualificam as práticas imorais como 'obras da
carne' (Gálatas 5:19)." Colossenses 3:5 explica melhor o que
significa a expressão "destruição da carne", dizendo: "Fazei,
pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza,
paixão lasciva..." etc.
"A 'destruição da carne', portanto, pode ser entendida como uma
mortificação dos desejos carnais. E pode incluir também a idéia
de sofrimento físico, infligido por Satanás. Paulo chamava a
sua própria aflição de 'mensageiro de Satanás' (2 Coríntios
12:7)."
E finalmente, a expressão "a fim de que o espírito seja salvo
no dia do Senhor", deixa claro que o objetivo da disciplina
eclesiástica é recuperar o transgressor. Esse fato se verificou
também na experiência de Himeneu e Alexandre, os quais Paulo
"entregou a Satanás" a fim de aprenderem a não mais blasfemar.
(1 Timóteo 1:20).
"O propósito da disciplina eclesiástica jamais deve ser a
vingança, e sim a recuperação do pecador. O membro removido
deve ser objeto de profunda preocupação por parte da igreja, e
ingentes esforços devem ser feitos para a sua restauração
espiritual."
Para maiores referências, consultar REVISTA ADVENTISTA, edição
Março de 2003, página 38, autor Rubem M. Scheffel, editora Casa
Publicadora Brasileira...
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